一名女性遭到謀殺會推翻一個殘暴的穆斯林政權嗎?

伊朗抗議活動的意義和哈梅內伊統治的未來

A. S. Ibrahim(https://wng.org/authors/a-s-ibrahim

2022年10月17日


10月12日,阿亞圖拉·阿里·哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)在伊朗德黑蘭發表講話。

伊朗最高領袖辦公室美聯社報道

 

昨天是伊朗爆發反伊斯蘭什葉派抗議活動一個月的日子。

 

眾多憤怒的伊朗人—來自社會各階層—走上街頭要求推翻一個四十多年來一直聲稱實行伊斯蘭統治的政權。抗議活動的導火索是22歲女子馬赫薩·阿米尼(Mahsa Amini)的殘酷死亡,她因伊斯蘭頭巾(hijab)的佩戴方式不當而遭到伊朗德黑蘭道德警察的逮捕。抗議者反復高呼(https://www.bbc.com/news/world-middle-east-63240911):「女人,生活,自由。」

雖然這些抗議活動明顯是由阿米尼所遭遇的不公正死亡而引發的,但這些證明了伊斯蘭法律在伊朗的嚴格執行方面絕對未曾豐富滋養伊朗人民的生活。

伊朗人不僅是對殺害一名無辜婦女事件的抗議—他們更是在要求推翻一個幾十年來一直控制著伊朗人民生活的伊斯蘭殘暴政權。阿米尼的死是壓垮駱駝的最後一根稻草。這件事團結伊朗人民齊心反對他們文化中一個以前不可觸及的宗教人物:阿亞圖拉(Ayatollah)。

「阿亞圖拉」不是一個人的名字,而是對伊朗伊斯蘭什葉派最高權威的尊稱。雖然伊朗有總理和政府,但沒有什麼能超越最強大的政治和宗教權威阿亞圖拉的權力和權威。「阿亞圖拉」一詞的字面意思是「真主的標志」或「神聖的標志」,可以被理解為「真主的神蹟」。這個頭銜只授予伊朗最高領袖。自1979年伊斯蘭革命以來,伊朗有過兩位阿亞圖拉,一位是領導革命並於1989年去世的霍梅尼(Khomeini),另一位是阿里·哈梅內伊。

要理解反對阿亞圖拉的抗議活動的重要性,我們需要知道這個尊稱的內涵和意義。

在什葉派伊斯蘭中,阿亞圖拉一詞在上個世紀才開始廣泛使用。然而,其意義和力量來自伊斯蘭的歷史,特別是來自什葉派的神學信仰,這是伊斯蘭的一個分支,全世界約有13%的穆斯林信仰。根據什葉派的說法,穆罕默德死後,12位絕對可靠的伊瑪目繼承了他。他們是穆斯林的精神和政治領袖,他們的言論和教導是崇拜和實踐的絕對真實指南。這些伊瑪目都是穆罕默德的堂弟和女婿阿里的後代。

對於什葉派來說,最後的伊瑪目,也就是第十二位,他並沒有死,而是在公元874年安拉的決意下消失了。他的名字叫馬赫迪(Mahdi),對什葉派來說,他仍存活,只是正等待合適的時機出現在這片土地以推行正義和伊斯蘭。

 

許多伊朗人在視頻中高喊「獨裁者去死」,明顯指的是阿亞圖拉。

十二個絕對可靠的伊瑪目,消失的馬赫迪和阿亞圖拉之間有什麼聯系呢?

在第十二任伊瑪目馬赫迪缺席的情況下,阿亞圖拉不僅是絕對可靠的伊瑪目的代表,而且是安拉本人的代表,並要求按照他的法律進行統治。阿亞圖拉是什葉派穆斯林的最高權威和最高導師。根據他們的信仰,他是最終的和決定性的向導。雖然他只是一個人,但他是不可觸碰的。至少,在此之前,他(的地位)是不可動搖的。

在過去40年裡,阿亞圖拉的地位多次受到政治抗議的挑戰,尤其是在2009年和2019年,但殘酷的政權幸存了下來,並興盛起來。然而,伊朗人現在似乎到了一個轉折點。他們已經受夠一個利用宗教力量來支配政治和影響伊朗人生活的政權。

來自伊朗的消息顯示,許多城市的普通伊朗民眾為此感到憤怒(https://www.bbc.com/news/world-middle-east-63240911),並不害怕。

特別是伊朗婦女,她們受夠了阿亞圖拉的統治和伊斯蘭規則的控制。她們率先走上街頭,撕下或焚燒她們的伊斯蘭頭巾,以抗議阿米尼所遭到的謀殺,並為所有因被不恰當應用伊斯蘭規則而遭到不公正指控的人聲援。許多婦女在公共場合暴露她們的頭髮,公然剪掉她們的頭髮,無視國家規定。大學生和大學教授跟隨了這一進程。所表達的信息顯而易見:阿亞圖拉必須下台。許多伊朗人在視頻中高喊著:「獨裁者去死」,明顯指的是阿亞圖拉。

他不再是高不可攀的了。

四十年後,伊朗人似乎已經意識到,在嚴格實施伊斯蘭教法的情況下,他們並沒有繁榮起來。顯然,一個政權越是執行伊斯蘭的宗教規則,伊朗人對這種信仰本身就越不感興趣。

今天,我們正在目睹對嚴重依賴宗教極權主義權威的政治獨裁的重大挑戰。盡管宗教規則多年來一直壓迫著伊朗女性,但值得注意的是,如果阿亞圖拉遭到推翻,功勞必須歸於一個被不公正政權殺害的無辜女性。

 

A. S. 易卜拉欣(A. S. Ibrahim)

A. S. 易卜拉欣(A. S. Ibrahim)是伊斯蘭研究教授,也是美南浸信會神學院(Southern Baptist Theological Seminary)基督教理解伊斯蘭詹金斯中心(Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam)的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院(Southwestern Baptist Theological Seminary)和富勒神學院(Fuller Theological Seminary),以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院(Arab Baptist Theological Seminary)任教。他撰寫了幾本書,包括《皈依伊斯蘭》(Conversion to Islam)(Oxford University Press,2021年)、《阿拉伯語基礎知識》(Basics of Arabic)(Zondervan,2021年)、《古蘭經簡明指南》(A Concise Guide to the Quran)(Baker Academic,2020年)和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》(The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion)(Peter Lang,2018年)。他與人合編了《穆斯林皈依基督:對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》(Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts)(Peter Lang,2018年)。

 

這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「Will a woman’s murder topple a brutal Muslim regime?」

https://wng.org/opinions/will-a-womans-murder-topple-a-brutal-muslim-regime-1666007832

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