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漢人統治者當中的宗教觀念

分類:中亞的宣教和變革
發佈於:2011-05-15, 週日

如前所述,漢人在東土耳其斯坦是個少數群體。但他們卻是統治者,他們的意識形態和宗教思維方式不可避免地會在一定程度上對那裡的人們留下印記。然而漢人並不積極努力地傳播他們自己的宗教。

眾所週知漢人的宗教能寬容人們有其他的信仰。這種寬容在早期階段的中國已經給了佛教於眾宗教中的生存之地。當瑞典的宣教士想在這個「中土王國」的邊陲定居的時候,他們被允許進來,他們的身份通過相互的協議來規定。128如果東土耳其斯坦是由伊斯蘭統治的話,那要在那裡建立基督教差會可能要更加困難得多。現在,這裡的政治權力掌握在有寬容度的漢人手上,這就是為甚麼世紀之交之時能在那裡書寫差會的歷史-雖然並不驚天動地。

在差會開始工作的地方,有相當多的寺廟,裡面供奉著公眾崇拜的中國神靈。在喀什葛爾穆斯林城,城牆內有四座漢人寺廟。在新喀什葛爾,或者叫漢語名稱漢城,有多達14座寺廟。129

漢人的節日眾多而且廣泛。最重要的節日就是慶祝中國的新年。130屆時人們蜂擁而來擠滿寺廟的裡裡外外進行崇拜活動。還會組織各式表演節目。它們主要是作為一種娛樂形式,但也包括文化戲劇。

漢人普遍都相信有鬼。他們認為鬼特別害怕紅色,為了保護自己,人們就用紅色的東西和紅紙片裝飾他們的家裡。131有一次,一個當官的要慶典他的新家。外面,他鋪上大幅的紅紙,紙上劃有龍頭和錢的圖案。當然意圖就是象徵好運,龍會給他的家裡帶來幸福和繁榮,同時可以避邪。他希望錢的圖案能買來魔鬼的歡喜。132另一個抵禦魔鬼的方法就是用雙重的Z字形入口來修建城門和家門。這樣的話,沒有人可以直接進來,鬼靈有這樣一個怪特點,他們不會「拐彎抹角」。133

漢人過新年期間,差會學校要關門放假。在放假之前,漢城教會學校的漢語老師經常要給男學生們講很長的告誡的話。有一次他詳細地描述了這些節日有多麼的危險。他告訴他們孩子們在這幾個星期裡完全變腐化了。他接著說,節日的時候,更容易引誘人去做「禁區裡的事情」,因為在這些歡慶的時刻,沒有人會被懲罰。「不要參與拜鬼神的隊伍。那個塗著深紅色特大眼睛的死人般可怕的假人火神,只不過是個用木頭條子、碎布、和漆成紅色的石膏,加上鏡片眼睛做成的木偶。你們怎麼能指望這麼一個東西去實實在在地保護城裡不失火呢?不要參與將那個稻草人抬著穿城而過!」他繼續說,民國政體已經引進之後近20年了,仍然有「傻子信這個東西」,他認為這真是件羞恥的事情。134

宣教士們對於節日期間不受禁止的「賭博窩點」抱怨不已。甚至平常傲慢的穆斯林都會接受他們鄙視的漢人的邀請,坐下來跟他們賭上一把。135宣教士指出,節日的幾個星期裡,人們完全不會去做任何正經事。136

如果漢人的民族節日讓瑞典人體驗為是膚淺地排斥地表現了宗教的一個極端,那麼他們還需要了解另一個極端,就是人們看待他們的宗教信仰極端地嚴肅認真。有一天,一個漢人帶著一個問題來到拉奎特這裡。這個人知道拉奎特醫術高明,現在他要求拉奎特在他兩根鎖骨下分別開一個孔。這位虔誠的漢人想在這些孔裡塞進木栓,他的想法是想在這種情況下一路走到北京,要走六個月。他希望最後的結果能使他成為義人並找到平安。137

祖先崇拜在漢人的宗教儀式中佔據了重要的位置。它是家庭裡主要的宗教形式,祖先的祭壇就擺放在家裡。漢人對他們已故親人的眷戀有多深,下面這個事實就足以表明:他們從來不會在他們祖先被埋葬的地方之外的其他省份十足地感覺是自己的家。正因為上面的原因,在他們自己接近死亡的時候,都想回到原來祖先的地方。138祖先崇拜也許是中國經歷了許多根本性的變革之後仍幸存得最好的宗教禮儀。139為甚麼差會在漢人當中的宣教收效甚微,部分原因也許就是由於遠離家鄉他們在東土耳其斯坦有疏遠感,漂泊感,沒有歸宿感。

據宣教士說,從1911年民國革命之後,來自中國內陸的漢人越來越多是無神論者。如果這些移民仍然要崇拜他們的舊神,那他們就會在家裡偷偷地做。

漢人宗教的特點在於兼容併蓄。這種各宗教的混合已經持續幾千年了。漢人自己並不介意他們在甚麼寺廟裡敬拜或者榮耀的是哪位神明。在儒教的寺廟裡還同時敬拜著道教和佛教的神。例如在漢城,佛教徒有好幾個寺廟,但道教徒沒有一座。然而,他們被允許從佛教徒那裡租用寺廟。140托奎斯特在講到漢人的宗教時,說過下面的話:

「漢人的宗教就像一塊雜色的布料,道教是經線,佛教是緯線,以中庸之道為主題的儒教作為條文點綴於邊上,祖先崇拜作為紅線,縱向和橫向地遍穿整塊布料。」141

128 The Missionsforbundet,1910,第5號,1頁ff。Etherton,1923,90頁,95頁,100頁,Lundahl,1917,138頁
129 Tornquist,1928,447頁f。Hermann Francke說托奎斯特帶他去過兩個佛教寺廟。(Francke,1921,68頁)
130 Lundahl,1917,141頁f。Bohlin給Sjoholm,1913年12月12日。在喀什葛爾過五個不同的新年:瑞典人的,俄羅斯人的,漢人的,猶太人的,和穆斯林的。(Hogberg,1918,16頁)
131 Aagaard,1966,332頁。註:穆斯林的保護色是藍色有時是綠色。
132 The Missionsforbundet,1909,第18號,264頁
133 Lundahl,1917,30頁。Jarring,1979,86頁。
134 Hem Hem,1929,18頁ff
135 Lundahl,1917,141頁f
136 Tornquist給董事局,1915年7月6日
137 The Missionsforbundet 1898,第1號,22頁f

138 Lundahl,1917,100頁
139 Ringgren-Strom,1968,408頁
140 Lundahl,1917,140頁
141 同上,138頁
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