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十二、信徒殉道之經歷，證明耶穌是救主，是神的兒子

有位醫生與一位傳道人談話，醫生說道：「以先生之聰明才智，又精通科學，如何也信古代的神話呢？」傳道人回答說：「容許我以一個例子說明。先生經由學習上認識某種西藥，能以醫治某種病症，先生本人曾給其他病人服用，他們都因此藥得愈，如此你能信此藥確為某種病之特效藥嗎？」醫生說：「這是自然的呀！」傳道人說：「鄙人信仰基督耶穌也是由經驗而來，從前照樣不能相信，並有多種疑難不能解決，一旦蒙神光照，開我心眼，得明救主代贖深恩，遂即信而歸主，從此變為新人，滿心快樂。我乃是因為信靠信救主，才有此種果效，這改變決非幻想；而且鄙人所經驗者，與古信徒所經驗者又是完全一樣；不但如此，就是在我以後之信耶穌者，亦是一樣的經歷，這豈不就如你所信之運用特效藥，是同樣的情況嗎？」

人之本性，沒有不貪生怕死，也沒有不喜高官重利益之理；但有一些信從耶穌的人，他們竟以世人素來所藐視之耶穌基督為至寶。他們寧可放棄屬地之享受，甘受貧苦生活，若有人迫其離道，都寧死不從，他們情願遭遇危險，困乏，樂意放棄家園，忍受鞭打石擊，遇極刑慘死也不稍動搖。我們只要在歷代為耶穌而殉道的信徒事蹟上一看，便不能不承認耶穌是救主，神的兒子了。以下略述幾件事實為證：

基督徒第一次遭受逼迫屠殺，是在紀元後六十七年，羅馬帝國第六朝皇帝有一位暴君名叫尼羅，當他治國的時候，殘暴無道，一次命令下屬在羅馬城中放起大火，自己卻登高塔瞭望。城中火光燭天，房屋傾頹，百姓扶老攜幼，爭相逃難，哭聲震天，死亡枕藉，尼羅一西觀看一面彈琴唱歌，引為樂事；那場大火，連續燒了九日九夜，民怨沸騰。尼羅看見形勢不利，便把縱火之罪，賴在基督徒身上；一面藉此自飾其過，一面借題發揮再幹一次殘暴行為，想出種種的殘暴方法屠殺基督信徒。曾在人的身上套著獸皮，用線縫緊，然後給惡犬搶奪撕裂，直到氣絕。又如在人身上套著塗蠟的衣衫，縛在車輪上面，用火焚燒，人隨車輪轉動，成為火球，以博一樂。這次屠殺之殉道者，最著名的除了男的使徒以外。連女信徒也有堅定的表現。有一女信徒名雷伊絲受刑之時，仇敵先用沸滾的瀝青油澆在頭上，然後用火燒死。她的母親馬賽亞和姐妹卜達米娜，被同樣方法處死。

可是在卜達娜臨刑之際，卻有一個行刑官，名叫白錫里地受了感化，歸信基督。照例，在刑官執行職務以前應先宣誓，可是白氏這時拒絕宣誓說：我不能用羅馬偶像的名字宣誓，因為我已經改信基督了，在場的眾人初聽那話，驚愕不能置信，那位刑官照樣再說一遍，於是因信了基督，被拖到法官面前。在獄中關了一個時期以後，便被斬首殉道。

第三代的基督徒，主後三百零四年摩里德尼亞的執事，提摩太結婚未過三禮拜，就被逮捕押解至提佩斯總督亞里安納面前，總督知道提摩太藏著聖經，當即下令把聖經交出焚燒。可是他回答道：「要是我有子女的話，我情願把他們交出犧牲，卻不願與神的言語分離。」總督一聽此話，勃然大怒，令人用燒紅的鐵棒把他的眼睛挖去，並說：「你現在不能看書了，聖經對你也無用了。」這種刑罰不能使他屈服。於是總督又命人把他倒吊起來，用衣塞口，頭上縛著重物，以為這樣可以使他屈服，此時他的新婚妻子摩拉，不忍見他受這樣苦刑，婉言勸他表示讓步就不必受如此多的苦，可是當他口中所塞的東西取去以後，非但不依從妻子的勸告，反而痛責她誤解愛情，並且宣誓他業已準備為主捐軀，結果他的新婚妻子大受感動，決定效法他的忠貞勇敢，共同進退。總督欲使提摩太之妻子改變宗旨，命人施以毒刑，結果無效，結果把他們夫婦雙雙釘死在十字架上。您看他們對主忠誠態度如何！

你如果讀過弗克斯所著的殉道史，你就看見教會如何受難受苦，其中可以題起幾件事實：玻雷卡是一個教會的監督，他們把他拿住，因為他已經是八十六歲的老人，不忍將他處死；他們對他特別寬待，只要他說一聲「我不認識拿撒勒人耶穌，」就可釋放。但他回答說：「我不能否認耶穌，我已經服侍他八十六年，在這八十六年之中，他從沒有虧待過我，我怎能愛惜這個身體而否認他呢？」他們把他抬到火里去燒，當他下半身已經燒枯的時候，他還說：「感謝神，我今天有機會能夠被人燒在這里，用我的命來見證你。」另外還有一個姐妹，他們叫她只要向亞底米（就是以弗所城的偶像）鞠躬，就可以被釋放。她怎樣說呢？她說：「你們叫我揀選基督還是揀選亞底米呢？第一次我揀選了基督，現在我要再揀選，我還是揀選基督。」結果她也被殺了。