前千禧年、後千禧年還是無千禧年?

這三種末世論思想的主要區別是什麼?

Will Graham (https://evangelicalfocus.com/author/18/will_graham

 2016年8月21日 

基督教的三大末世論學派都與千禧年這一備受爭議的主題有關。

啟示錄20:1-7中提到撒旦被捆綁「一千年」(第2節),以及那些「與基督一同生活並統治一千年」的人,這可能是解釋前千禧年主義、後千禧年主義和無千禧年主義差異的關鍵文本。

讓我們強調其中的差異。

 

1. 前千禧年主義

前千禧年主義者可以分為兩組:傳統的前千禧年主義和時代論的前千禧年主義。

一方面,傳統的千禧年主義,源於教父時代,相信當耶穌再來的時候,祂將在地上建立祂的國1000年(可能是象征性的或字面上的)。然而,這並沒有堅持在大災難之前會有一個秘密被提的想法。從歷史的角度來看,神的新子民就是教會,因此,神對以色列國民的應許將在耶穌再來之前和之後的教會歷史中實現。一些傳統的千禧年主義者也指出,在主再來之前,猶太人將會有一次復興。

另一方面,時代論的千禧年主義與歷史版本的千禧年主義不同,因為它相信基督會在大災難之前提走祂的教會。時代論誕生於19世紀,但可以追溯到教父的時代,這對以色列民族的強調比傳統千禧年主義大得多。教會一被提,神就會開始與以色列人同工,就像舊約的日子一樣。猶太人將傳福音,許多以色列人和外邦人將在祂回來之前相信基督。神會實現祂在舊約中對以色列人的所有應許,在千禧年,這個國家將統治全地。

 

2. 後千禧年主義

後千禧年主義與前千禧年主義形成鮮明對比,認為千禧年發生在耶穌第二次降臨之前,而不是之後。因為聖經把千禧年說成是神國度的昌盛,後千禧年是天生樂觀的。在他們看來,世界正處在一個不斷進步的黃金過程中。盡管教父們很少提及這一觀點,但許多英國清教徒相信,在主回來之前,猶太人和外邦人很快就會覺醒,他們支持這一觀點。

在後千禧年主義看來,1000年並不一定是字面意思。它們只是象征著福音事業的長期推進。後千禧年主義在十九世紀的文化繁榮中達到頂峰;但在二十世紀上半葉兩次世界大戰的可怕悲劇發生後,它很快被推翻。

 

3. 無千禧年主義

最後但並非最不重要的是,我們談「無千禧年主義」,它在詞源學上的意思是「沒有千禧年」。那麼啟示錄20:1-7呢?嗯,說千禧年不相信千年是不公平的;他們只是相信,這是一個象征性的、天上的現實,而不是一個地上的現實。基督現在在天上統治祂的教會,與祂的聖徒們在一起。撒旦現在被捆綁了,這樣他不能阻止人們聽到福音,相信基督。

像前千禧年主義一樣,無千禧年主義在教父時期中享有很好的聲望。但與前千禧年的立場不同,無千禧年說基督第二次降臨後不會在地上建立1000年的統治。一旦祂回來,就會有一個新天新地。無千禧年主義是怎麼看待被提的?很簡單,他們不相信會有。

這就是今天的全部内容!

這篇文章翻譯自Will Graham的在線文章「Pre-Millennialism, Post-Millennialism or Amillennialism?」

https://evangelicalfocus.com/fresh-breeze/1877/pre-millennialism-post-millennialism-or-amillennialism


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