安達盧西亞天堂的神話 【1】

巴薩姆•邁克爾•邁達尼(Bassam Michael Madany)

2021年5月3日

閱讀《安達盧西亞天堂的神話》(The Myth of The Andalusian Paradise),你會看到某些西方作家是如何粉飾伊斯蘭的歷史及其「征服」(Futuhat)的。其他西方作家的研究,以及阿拉伯/穆斯林改革派學者的作品,都不支持他們的說法。在研究西班牙七百年的伊斯蘭歷史時,尤其可以看到這一點。

作者達里奧•費爾南德斯—莫雷拉(Darío Fernández-Morera),是伊利諾州埃文斯頓(Evanston)西北大學(Northwestern University)比較文學和西班牙研究副教授,在他的書的每一章開頭都有摘錄西方作家的作品,這些作家描繪了(西班牙)安達盧斯(Al-Andalus)的阿拉伯征服者的寬宏大量和容忍。相比之下,在他們筆下,西歐大陸被描繪為遭受「無休止的戰爭,在戰爭中,迷信被當作宗教,知識的火光餘灰殆燼。【2】」

費爾南德斯—莫雷拉博士對這種說法的回應是:

「人們普遍認為,在開明的穆斯林統治者的仁慈監管下,西班牙是一個三種文化和睦共處的證明,彼此包容的好地方,這本書的目的是通過質疑這種觀點來揭開伊斯蘭西班牙(Islamic Spain)的神秘面紗。正如貫穿這本書的引語所闡明的,十九世紀對伊斯蘭西班牙的浪漫願景已經改變模樣,進入到今天的『主流』學術和受歡迎的作品,這些作品大肆讚美『安達盧斯』的『多元文化主義』,『穆斯林,基督徒,以及猶太人聯合統一』,『多樣性』和『多元主義』,不管這種強調有多接近事實。」(1頁)

【文中安達盧斯(Al-Andalus, Andalus),安達盧西亞(Andalusia,  Andalusian)皆指(西班牙南部)同一地域,下同,譯者注。】

雖然一些描寫安達盧斯歷史的西方作家稱讚了穆斯林征服者的寬容,但其他人提出了不同的觀點。例如,在英國廣播公司(BBC)的節目,《安達盧斯的故事:穆斯林西班牙(711—1492)》(Story of Andalus: Muslim Spain(711—1492)中,關於那段歷史的兩種不同敘述被聯繫起來。以下是一些相關的摘錄:

「傳統的故事說,公元711年,一個受壓迫的基督徒首領朱利安(Julian)去找北非的統治者穆薩•伊本•努塞爾(Musa ibn Nusair),請求他幫助反抗西班牙的統治者,殘暴的西哥特人,羅德里克(Roderick)。作為回應,穆薩派遣年輕的將軍塔里克•本•齊亞德(Tariq bin Ziyad),率領一支7000人的軍隊前往。直布羅陀(Gibraltar)這個名字來源於賈巴•塔里克(Jabal At-Tariq),阿拉伯語的意思是『塔里克之石』,以穆斯林軍隊登陸的地方命名。這個懇求幫助的故事並沒有得到普遍接受。毫無疑問,塔里克入侵了西班牙,但其原因可能更多與穆斯林想要擴張他們的領土有關。穆斯林統治的中心地帶是西班牙南部或安達盧西亞(Andalusia)。安達盧西亞這個名字來自阿拉伯人使用的安達盧斯(Al-Andalus)這個詞,該詞起源於那個地區的汪達爾人(Vandals)。」

「伊斯蘭西班牙有時被描述為宗教和民族寬容的『黃金時代』,穆斯林、基督徒和猶太人不同信仰之間和諧共存。一些歷史學家認為,這種黃金時代的觀點是錯誤的,可能會讓現代讀者錯誤地認為,穆斯林西班牙的寬容程度可以達到21世紀英國的標準。」

伯納德•路易斯(Bernard Lewis)在他的書《伊斯蘭的猶太人,1984》(The Jews of Islam, 1984)中寫道,在伊斯蘭西班牙,非穆斯林的地位相當於二等公民,但他接著說,盡管這是低於優勢群體的劣等身份,卻是一種公認的地位。猶太人和基督徒在穆斯林統治下確實保留下一些自由,只要他們遵守某些規則。

「巴葉恩(Bat Ye’or)在她的書《伊斯蘭和齊米制度,2002》(Islam and Dhimmitude, 2002)中說,穆斯林統治者沒有給予他們的非穆斯林民眾平等的地位;他們(非穆斯林)明確處於社會的最底層,這個社會按照種族和宗教的界限嚴格區別,涇渭分明,阿拉伯部落在層級結構的頂端,其次是柏柏爾人(Berbers),盡管他們被伊斯蘭化了,但從未被承認與前者是平等的;接下來是等級較低的皈依者,最底層的是(齊米制度下的)基督徒和猶太人,即齊米人(Dhimmi,順民)。【3】」

互聯網越發成熟,由此而來衍生出油管(視頻網站)(YouTube)、網站和衛星電視,為阿拉伯改革派學者深入鑽研禁忌話題提供了交流管道。如今,陳舊的禁忌都不見了!正如德國籍埃及裔學者哈米德•阿卜杜勒—薩馬德(Hamed Abdel-Samad)所言,「穆斯林跳出了原有限制。」

以下是阿卜杜勒—薩馬德與摩洛哥學者艾哈邁德•愛實得(Ahmad 'Aseed)關於阿拉伯/伊斯蘭「征服安達盧斯」(Conquest of Al-Andalus)的採訪的翻譯節選【4】:

「阿拉伯人(倭馬亞王朝)(Umayyads)在穆薩•伊本•努塞爾的領導下做出的入侵征服的決定,他指示塔里克•本•齊亞德領導這次入侵。阿拉伯人害怕經過把北非和西班牙隔開的長達12公里的海峽。因此,他們利用阿瑪齊格人(Amazigh)進行入侵。事實上,阿瑪齊格人對半島南部地區非常熟悉,他們經常去那裡,不是作為征服者,而是作為定居者。在阿拉伯人征服北非之前,阿瑪齊格人和拜占庭人之間存在著一種共存的狀態。阿拉伯人歷經8次軍事遠征才終於征服了北非的阿瑪齊格人。與阿瑪齊格人的戰爭削弱了倭馬亞王朝的軍隊,程度之深最終導致了他們在公元750年被阿巴斯王朝(Abbasids)擊敗。」

「入侵西班牙的目的是為敘利亞的倭馬亞王朝獲得戰利品和哥特人(Gothic)女奴。哈里發(caliph,穆斯林領袖)召見了穆薩•伊本•努塞爾和塔里克•本•齊亞德到大馬士革。穆薩帶著一隊士兵和戰利品抵達了。他進入大馬士革,並且帶來戰利品,這讓他和塔里克在大馬士革人民中獲得了空前的聲望。哈里發蘇萊曼(Sulayman)要求穆薩交出他所有的戰利品。當穆薩抱怨時,蘇萊曼剝奪了他的軍銜,並沒收了所有的戰利品。兩個征服者都在赤貧中結束了他們的生命!」

以上是從西方和阿拉伯來源收集的資訊,支持了達里奧•費爾南德斯—莫雷拉博士著作的論點,即阿拉伯/伊斯蘭在西班牙的存在並沒有帶來一個安達盧西亞天堂。事實上,這是一種類似於自七世紀以來被伊斯蘭征服的所有其他地區的殖民主義。不同之處在於,在中東、北非和亞洲的大片地區,伊斯蘭殖民主義成為永久存在,而西班牙收復失地運動(Reconquista)成功地將原住民從他們的主人手中解放出來,並且結束了他們神話般的「天堂」。

【註腳】

【1】《安達盧西亞天堂的神話,中世紀西班牙的伊斯蘭統治下的穆斯林,基督徒和猶太人》(The Myth of the Andalusian Paradise Muslims, Christians, and Jews under Islamic Rule in Medieval Spain),作者達里奧•費爾南德斯—莫雷拉(Darío Fernández-Morera)。威爾明頓(Wilmington), 德拉瓦州:美國校際研究所出版社(ISI Books),2016。376頁,29.95美元。

【2】在知識層面上,伊斯蘭在西歐文明的發展中發揮了重要作用,它既傳承了亞里斯多德的哲學思想,也傳承了它自己的科學、技術和哲學傳統…宗教寬容仍然是伊斯蘭法律的一部分,盡管其具體應用視社會、政治和經濟情況而不同。—伯特•F•佈雷納(Bert F. Breiner)和克利斯蒂安•W•特羅爾(Christian W. Troll),《基督教和伊斯蘭》(Christianity and Islam),《現代伊斯蘭世界牛津百科全書》(The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World),約翰•L•埃斯波西托(John L. Esposito)主編(紐約:牛津大學出版社,2009)。

【3】https://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/spain_1.shtml#:~:text=In%20711%20Muslim%20forces%20invaded,1492%20when%20Granada%20was%20conquered

【4】صندوق الإسلام 139: كلام جديد عن فتح الأندلس وأسطورة طارق بن زياد - YouTube,2018年5月21日線上收看

這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「THE MYTH OF THE ANDALUSIAN PARADISE」

https://www.academia.edu/47916499/THE_MYTH_OF_THE_ANDALUSIAN_PARADISE1

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