三個亞伯拉罕宗教的迷思

巴薩姆·邁克爾·曼迪尼(Bassam Michael Madany)

2017年11月30日

當今世界,越來越流行把猶太教、基督教和伊斯蘭當作「三大亞伯拉罕宗教」。這一假定是基於所有這些有神論的信仰都有同一位屬靈祖先;盡管在細節上有些不同,猶太教徒、基督徒和穆斯林敬拜同一位神。

例如,在Enotes網站上,我們讀到:「基督教、伊斯蘭、以及猶太教有很多相似點和很多差異。它們都是亞伯拉罕宗教,敬拜同一個神。每個宗教都要求其追隨者擁護某種道德準則,藉著祈禱表達對神的忠心。其中一個不同之處在於,它們各自對於耶穌基督有自己的觀點。基督徒相信耶穌是彌賽亞(救主),是神的兒子。穆斯林他看作為一個先知,然而他們不相信他從死復活。在猶太教裡,耶穌並不被當作是彌賽亞或是神的兒子。」

https://www.enotes.com/homework-help/compare-contrast-judaism-christianity-islam-475652

「三大亞伯拉罕宗教」在某些學術圈子裡被看作是無可爭議的事實。舉例來說,我引用波士頓大學的哲學教授Peter Kreeft博士所做的評論。2010年11月4日,在湯瑪斯•莫爾學院(Thomas More),他與作家Robert Spencer進行辯論時,滿懷贊許地引述了「天主教要理問答(The Catechism of the Catholic Church, CCC)」中的第841條:「穆斯林…聲稱他們信奉亞伯拉罕的信仰,並且他們與我們一起崇拜那位獨一、仁慈憐憫、在末日之時審判世人的神。」這個在1992年發佈的教理問答是第二次梵蒂岡公會議以及現代化(Aggiornamento)政策(更新和現代化)的產物。在這裡閱讀完整辯論的記載: http://www.thomasmorecollege.edu/blog/2010/11/08/peter-kreeft-and-robert-spencer-engage-in-lively-debate-on-islam/

當基督徒接受「三大亞伯拉罕宗教」這一論點,他們就相信了這個無事實根據的迷思-那就是說亞伯拉罕是阿拉伯人的祖先,而且還是穆斯林的屬靈上的祖先。

實際上,沒有歷史或者考古根據可以-如穆斯林所認為的那樣-斷言説亞伯拉罕和以實瑪利並他的母親夏甲去了麥加;也沒有證據顯示他們建造了克爾白聖殿(Kaaba)作為朝聖中心。

創世紀對我們講述了亞伯拉罕在南部的美索不達米亞,從迦勒底的吾珥開始他的旅程,直到哈蘭的土地(在當今的敘利亞);從那裡開始他又向南繼續他的旅程,在希伯倫過著遊牧民族的生活。由於迦南地的大饑荒,亞伯拉罕下到埃及,但是最終,他又返回了應許之地。

亞伯拉罕送走了夏甲和她年幼的兒子以實瑪利之後,我們從聖經記載中了解到「神保佑童子,他就漸長。他住在巴蘭的曠野。他母親從埃及地給他娶了一個妻子。」創世紀21章

巴蘭曠野在埃及的西奈半島;這個地區成為了以實瑪利後代子孫的家鄉。

很重要的是需要明白,「三大亞伯拉罕宗教」這個說法是最近出現的,並且大多數時候是在說英語的人們中間使用。在這個說法變得流行以前,準確的名稱應該是「三大有神論宗教」;將猶太教,基督教,以及伊斯蘭,和亞洲信仰-要麼是多神論,要麼是泛神論-區分開來。

時至今日,因為互聯網的關係,人們的交流溝通領域發生了極為重大的變化,向阿拉伯學者進行請教,詢問他們關於「三大亞伯拉罕宗教」的看法,已經是可能的。

根據政治學者Hamed Abdel-Samad[i]和他的同事,摩洛哥的伊斯蘭歷史專家,Muhammad al-Musayeh[ii]教授,結合《古蘭經》手抄本進行的研究表明,在公元第三世紀之前,都沒有提到過麥加的存在!

此外,在阿拉伯半島上,有幾處克爾白神廟,幾乎每一個部落都有一個;在納季蘭(Najran)甚至有一處基督徒的克爾白神廟!存在於穆罕默德時代的麥加並未出現在亞伯拉罕的時代。[iii]Hamed Abdel-Samad和Muhammad al-Musayeh都就這一主題進行過很長的論述。他們的主張是先知穆罕默德虛構了這段描述-說亞伯拉罕在夏甲和以實瑪利的陪伴下來到麥加,並且建造了克爾白神廟。

即使麥加在公元前1800年就已經存在,亞伯拉罕-一個非常年老的人-也不可能帶著夏甲和她年幼的兒子長途跋涉1200公里從希伯倫來到麥加。創世紀敘述的故事是講得通的,夏甲和他的兒子跨越了150公里,從希伯倫來到巴蘭,在此定居,這是合理並且實際的。

盡管「三大亞伯拉罕宗教」的概念,已經在西方無論是學術界還是羅馬天主教的官方檔裡變得流行起來,這個說法仍然是一個虛構迷思。兩位阿拉伯學者,Abdel-Samad和al-Musayeh已經證明了他們的觀點。沒有人會從一個長存宗教迷思中受益,這樣的虛構模糊了伊斯蘭、猶太教和基督教的不同!


[i]  Hamed Abdel-Samad,埃及裔德國政治學者和作家。作為穆斯林遜尼派伊瑪目的兒子,他在家中5個孩子中排行第三。1995年,他23歲的時候來到德國。Abdel-Samad在開羅學習日語,英語和法語,而且在奧古斯堡學習政治學。他在埃爾福特和布倫瑞克進行學者工作。直到2009年底,他在慕尼克大學的猶太歷史和文化學院進行教學和研究工作;他的學術演講主題是「Bild der Juden in ägyptischen Schulbüchern」「在埃及教科書中的猶太人形象」。後來他決定成為全職作家。他的作品用德語、阿拉伯語、英語和法語出版。他的演講在YouTube上有備份存檔。

[ii] Muhammad al-Musayeh教授,摩洛哥學者,專門研究古蘭經手抄本;他與德國的古蘭經專家Christof Luxemburg一同致力於研究古蘭經;在與Abdel-Samad的對話中,我們了解多份古蘭經手抄本。http://ar.le360.ma/culture/103741

[iii] Hamed Abdel Samad & Professor Muhammad al-Musayeh on the History of Mecca, Sunduq al-Islam #101 on YouTubehttps://www.bing.com/videos/search?q=hamed+abdel+samad+on+youtube+box+of+islam&&view=detail&mid=8FB66912D142F775B6728FB66912D142F775B672&rvsmid=447B3145C77647B0651C447B3145C77647B0651C&FORM=VDRVRV

這篇文章翻譯自Bassam Madany的在線文章:「The myth of the three Abrahamic religions」

http://www.unashamedofthegospel.org/the-myth-of-the-three-abrahamic-religions.cfm

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