伊斯兰,基督教,真理
从伊斯兰的古兰经与基督教的圣经看这两大宗教的异同
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0a.封面
0b.目录
0c.译者的话
01.神
02.耶稣
03.圣经
04.古兰经
05.穆罕默德
06.基本信仰
07.祷告,施舍,禁食
08.末日,天堂,地狱
09.男与女
10.伊斯兰的统治
11.圣战
12.宗教初期
13.天使
14.阿拉伯
15.其它主体
16.敌基督
17.请穆斯林考虑信仰
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作者的話
作者的話
耶穌?爾撒?
基督教與伊斯蘭的一些中文用語對照
阿拉伯語 – 英語 – 普通話詞典
各種伊斯蘭和基督教的護教辯道問題
伊斯蘭 - 充滿誤解的宗教
基督教為甚麼可信?
伊斯蘭和基督教-相同還是不同?
基督教與伊斯蘭分別
對伊斯蘭、古蘭經、或穆罕默德的批評
宣教準備
勇敢、表裡一致,與真知的穆福(回宣)
穆宣策略指引
神(真主)
屬性
宿命論 / 自由意志
三位一體
基督教有關神的揀選與救恩
耶穌(爾撒)
古蘭經的記載
聖經的記載
應驗預言
無罪與赦罪
十字架,死,復活
稱號
他與聖靈
道成肉身的目的
聖經
古蘭經的記載
伊斯蘭的立場
自承
可靠性
[巴拿巴福音]
古蘭經
制定
自承
內部矛盾
外部矛盾
與聖經的抵觸
[妙文]
穆罕默德
了不起的人
先知?
品行
聖經有否預言他?
基本信仰
基督教
古蘭經有關基督徒的記載
伊斯蘭
末日,天堂 / 地獄
伊斯蘭
基督教
基督教末世論:千禧年觀
禱告(拜)施捨(課)禁食(齋)
禱告(拜功)
施捨(天課)
禁食(齋戒)
伊斯蘭的統治
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對叛教者
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男與女
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通姦
同性戀
婚姻以外的性關係
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聖訓的記載和教導
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伊斯蘭恐怖事件(2011)
伊斯蘭恐怖事件(2010)
伊斯蘭恐怖事件(2009)
伊斯蘭恐怖事件(2008)
伊斯蘭恐怖事件(2007)
伊斯蘭恐怖事件(2006)
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伊斯蘭恐怖事件(2004)
伊斯蘭恐怖事件(2003)
伊斯蘭恐怖事件(2002)
伊斯蘭恐怖事件(2000-2001)
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基督教
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禁食(齋戒)
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分類:
禱告(拜),施捨(課),禁食(齋)
發佈於:2011-05-15, 週日
伊斯蘭有關齋戒的教導:
穆斯林在賴買丹月(看到新月的時候開始)的三十天內,從日出到日落內要禁戒任何的食物、飲料和其它享受;在早晨禮拜前應該吃適量的早餐;在日一落的時候,就應該馬上結束齋戒;當再次看到新月的時候,齋戒也就結束
曾在阿拉伯半島生活、現在已滅絕的拜星教徒,每年齋戒三十天;穆罕默德參照這傳統(參考4)
齋戒的日間不要交接(古蘭經2:187)
齋戒的原因:
齋戒成為定制,以便穆斯林敬畏(古蘭經2:183)
賴買丹月中,開始降示古蘭經,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,穆斯林應當齋戒(古蘭經2:185)
補齋︰
害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋(古蘭經2︰185)
凡不能獻牲的,都應當在大朝期間齋戒三日,歸家後齋戒七日(古蘭經2:196)
文章 15F 禁食(齋戒)
基督教有關禁食的記載:
舊約的禁食:
一些禁食的情況:
法定一年一度的禁食:
贖罪日時甚麼事都不作,包括禁食,作用是藉虛己、悔罪去預備贖罪(利未記16:29至31;23:27至32;民數記29:7)
公元前587年耶路撒冷被毀後,定規四天的禁食以作記念(撒迦利亞書7:3至5;8:19)
一次定期禁食(以斯帖記9:31)
個人遭遇患難時禁食(撒母耳記下12:16至23;列王記上21:27;詩篇35:13;69:10)
民族遭遇患難時禁食(士師記20:26;歷代志下20:3;以斯拉記8:21至23;尼希米記9:1,2;以斯帖記4:16;約拿書3:4至10)
禁食的過程:
由早上到黃昏禁食(士師記20:26;撒母耳記上14:24;撒母耳記下1:12)
禁食與禱告並行(耶利米書14:11,12;尼希米記1:4;以斯拉記8:21,23)
禁食常與不同的潔凈禮有關(利未記16:29,31;23:27,29,32;民數記29:7;以賽亞書58: 3;詩篇35:13)
禁食所表示的態度:
悲傷、迫切(撒母耳記上31:13;撒母耳記下1:12;3:35;尼希米記1:4至6;以斯帖記4:3)
為個人或民族的罪悔過(撒母耳記上7:6;但以理書9:2至4;約珥書2:12,13;拿鴻書3: 5至8)
禁食的目的:
要與神(真主)相交,得著神(真主)的引導和幫助(出埃及記34:28;申命記9:9;以斯拉記:4:15至17)
使禱告有效的是促成禁食的哀傷心態(約珥書1:13,14)
不是為了受苦,是為了從神(真主)而來的喜樂(尼希米記8:9,10;撒迦利亞書8:19)
要裝備自己,承擔將要來的事工:
摩西(穆薩)(出埃及記34:28)
以利亞(易勒雅斯)(列王記上19:8)
人可以代別人禁食(以斯拉記10:6;以斯帖記4:15至17)
有人自義,以為禁食會自動蒙神(真主)垂聽;他們禁食的日子,仍求利益、勒逼人作苦工、爭競、打人,所以神(真主)就不理會、不悅納(以賽亞書58:3至9);沒有撇棄惡行的禁食,是徒然的(以賽亞書58:11,12;耶利米書14:11,12;撒迦利亞書7)
耶穌(爾撒)時代的猶太人的禁食:
晝夜事奉神(真主)的女先知亞拿常常禁食(路加福音2:37)
禁食是猶太人敬虔的表現,有些法利賽人每逢星期一和星期四都禁食(馬太福音6:1至18;路加福音18:12)
施洗約翰(葉哈雅)的門徒亦如此(馬可福音2:18)
耶穌(爾撒)禁食的榜樣和言論,既能顯出禁食的好處,例如專心禱告、應付試探,亦能指出它的危險,例如自顯為義、試探神(真主):
耶穌(爾撒)被聖靈引到曠野,禁食四十晝夜,要裝備自己,承擔將要來的事工(馬太福音4:1至4)
耶穌(爾撒)和門徒同在的時候,他們不適宜禁食;遲些日子,他們會像其他人一樣禁食(馬太福音9:14至17;馬可福音2:18至22;路加福音5:33至39)
耶穌(爾撒)斥責虛偽的宗教;禁食的時候,不叫人看出禁食;禁食的唯一對象是神(真主),不是別人(馬太福音6:16至18)
若禱告、施捨、禁食,是自義自高、藐視別人、沒有認罪,神(真主)就不會算為義(路加福音18:12至14)
耶穌(爾撒)已經一次過完成了贖罪之禮,帶領基督徒進入新約(利未記16:32至34;希伯來書9:1至10:18),所以 基督徒不必靠禁食來贖罪(希伯來書7:18)
新約教會的領袖在祈禱、求指引時禁食:
揀選宣教士時(使徒行傳13:2,3)
揀選長老時(使徒行傳14:23)
保羅禁食:
用以自律的自願禁食(哥林多後書6:5)
非自願的[飢餓]、自願的[不食](哥林多後書11:27)
答問‧文章
答問13 任何人都可以與神(真主)交談?
答問15 盡管伊斯蘭的一些規定(如拜功)非常嚴格,若這是從神(真主)而來的規定,我們能不順從嗎?
答問83 在教堂所用的公共禱告文,是在聖經的哪章哪節?
答問83 請問僱用穆斯林傭人,可是她每天都在僱主家向她的神朝拜,以基督徒的家庭來說該如何處理?
文章65af 基督徒應該禁食嗎?
文章65an 何謂禁食?
文章65av感恩節的神學
文章65cj為什麼神不回應我的禱告呢?
文章65ck感恩神學
文章65ea禱告在傳福音中的重要性
文章65eg我們為什麼要禱告?
文章82ca祈禱不要成為猶太人或基督徒
文章91 請安拉回應禱告嗎?
文章103B 由衷的禁食與悔改
文章103AZ 凡事謝恩(帖撒羅尼迦前書5:18)
文章150 有關齋戒的思考
文章153o 咒駡基督徒和猶太教徒的伊斯蘭祈禱不應該出現在基督教堂裡
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文章318 禱告,單獨與神親近
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文章426 伊斯蘭齋月對經濟影響
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