伊斯蘭

分類:基本信仰
發佈於:2011-05-15, 週日
  • 穆斯林相信,從太初到現在,一切先知所傳的,都是一個宗教,即亞伯拉罕(易卜拉欣)的信仰
  • 穆斯林的基本教義與信仰
  • 伊斯蘭有關人的本性的記載
    • 人應當趨向正教,但大半不知道(古蘭經30:30)
    • 人被造成懦弱的(古蘭經4:28),浮躁的(古蘭經70:19)
    • 人悖逆(古蘭經96:6)
    • 人性慫恿人作惡(古蘭經12:53);人作惡,犯罪,神(真主)所拯救的少數人除外;不義的人追隨他們所享受的豪華生活(古蘭經11:116)
    • 人大半是不信道的(古蘭經12:103;13:1);罪是不信道而且否認神(真主)的跡象(古蘭經2:39;3:86,91),妄自尊大,大逆不道(古蘭經25:21),違抗神(真主)和使者(古蘭經72:23)
    • 任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令;他以刑罰加於不明理的(古蘭經10:38)
    • 人很不義,忘恩負義,無知(古蘭經14:34;33:72;80:17;100:6),大半不感謝神(真主)對於世人的恩惠(古蘭經2:243);違法神(真主)的法度是不義的人(古蘭經2:229)
    • 一切人確是在虧折之中(古蘭經103:2)
    • 如果神(真主)為世人的不義而懲治他們,那末,他不留一個人在大地上(古蘭經16:61)
    • 曾有許多世代,使者昭示了人許多明証,他們仍行不義,不肯信道,神(真主)就毀滅了他們,報應犯罪的民眾(古蘭經10:12,13;17:16,17;19:98)
    • 這些經文顯明人的罪惡,人不服從神(真主)
  • 伊斯蘭有關罪的教導
    • 伊斯蘭神學否認原罪,但這與上述經文難以協調
    • 亞當(阿丹)和妻子犯罪後,神(真主)趕他倆出樂園下去大地(古蘭經2:36;7:24,27;20:123)
    • 最大的罪是以物配主(古蘭經4:48),拜多神及不信
    • 神(真主)必不赦宥這些人和這些罪
      • 以物配主的罪惡(古蘭經4:116)
      • 先信道,後叛道,再信道,再叛道,而叛逆日增的人(古蘭經4:137)
      • 不信正道而且多行不義的人(古蘭經4:168)
      • 不信道,並妨礙主道,死時還不信道的人們(古蘭經47:34)
      • 不信神(真主)及其使者的人(古蘭經9:80)
    • 誰犯罪,誰自食其果(古蘭經4:111)
    • 誰遵循正道,誰自受其益;誰誤入歧途,誰自受其害(古蘭經10:108)
    • 各人犯罪,自己負責;一個負罪的人,不負別人的罪(古蘭經6:164)
      • 這即表示罪不可以被代贖
      • 耶穌(爾撒)既然無罪,不是一個負罪的人,按基督教的信仰,當然可以負人的罪
  • 伊斯蘭有關魔鬼(易卜劣廝)的記載
    • 魔鬼(易卜劣廝)根絕亞當(阿丹)的後裔,但少數人除外(古蘭經17:61,62)
    • 魔鬼(易卜劣廝)考驗亞當(阿丹)的子孫猶如他把始祖誘出樂園;他和他的部下能看見人;而人卻不能看見他們;神(真主)使惡魔成為不信道者的盟友(古蘭經7:27)
    • 魔鬼(易卜劣廝)從人類的前後左右進攻他們;人類大半不是感謝的(古蘭經7:16,17)
    • 魔鬼(易卜劣廝)以罪惡誘惑人類,要使他們一同迷誤(古蘭經15:39,40)
  • 古蘭經對基督徒是否可入樂園有矛盾的記載
    • 基督徒可以入樂園?
      • 神(真主)要使信仰耶穌(爾撒)的人,在不信仰他的人之上,直到復活日(古蘭經3:55)
      • 穆斯林,猶太教徒,基督教徒,拜星教徒,凡信神(真主)和末日,並且行善的,將來在神(真主)那裡必得享受自己的報酬(古蘭經2:62;5:66至69)
    • 基督徒不可以入樂園?
      • 捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人,在後世是虧折的(古蘭經3:85)
  • 伊斯蘭相信人是否入樂園視乎這些
    • 視乎神(真主)
      • 神(真主)必使他所意欲者誤入迷途,必使他所意欲者遵循正道(古蘭經6:35,39;7:155;13:27;14:4;16:93;35:8;74:31)
      • 神(真主)要懲罰誰,就懲罰誰;要赦宥誰,就赦宥誰(古蘭經2:284;3:129;5:1,18,40,118;48:14)
      • 神(真主)引導誰,誰是遵循正道的;使誰迷誤,誰是虧折的(古蘭經7:178)
      • 神(真主)使他所意欲的人入在他的慈恩中,為不義的人預備痛苦的刑罰(古蘭經76:31)
    • 視乎人是否順從穆罕默德
      • 如果順從穆罕默德,神(真主)就喜愛我們,就赦宥我們的罪過(古蘭經3:31)
    • 視乎人是否悔罪
      • 在不義之後,悔罪自新,信道且行善,永循正道,必被神(真主)赦宥,將入樂園(古蘭經5:39;19:60;20:82)
      • 穆斯林向神(真主)誠意悔罪,神(真主)或許免除他們的罪惡(古蘭經66:8)
    • 視乎人是否贖罪
      • 神(真主)可消除罪(古蘭經3:194,195)
      • 齋戒,或施捨,或獻牲,能作為罰贖(古蘭經2:196)
      • 秘密地施濟貧民,能消除一部分罪惡(古蘭經2:271)
      • 有一些人承認自己的罪過,使善行和惡行互相混合;穆罕默德要從他們的財產中征收賑款,使他們乾淨,純潔;神(真主)接受他的僕人的懺悔,採納賑款(古蘭經9:102至104)
      • 破壞誓言的罰金,是按自己家屬的中等食量,供給十個貧民一餐的口糧,或以衣服贈送他們,或釋放一個奴隸;無力濟貧或釋奴的人,當齋戒三日(古蘭經5:89)
      • 在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功,善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
    • 視乎人的信與行
      • 人要明白正道,定期地,正確地,真誠地遵守五功,順從神(真主),靠行為(而非視乎內心的動機),便與神(真主)的期望一致
      • 信道是歸順,服從神(真主)和使者(古蘭經49:14);人應當信仰神(真主)和他的使者(古蘭經7:158),歸依他,遵從他降示的訓辭(古蘭經29:54,55),信仰他所降示給使者的經典,和他以前所降示的經典,天神,末日(古蘭經4:136)
      • 信道而且行善者會這樣
        • 他們是樂園的居民(古蘭經2:25,82;4:57,122,124;11:23;14:23;18:107;22:14,23,56;29:58;30:15;31:8;32:19;42:22;47:12;98:7,8)
        • 他們將在他們的主那裡享受報酬(古蘭經2:277;3:57;4:173;5:9;17:9;18:2,30;35:7;41:8;49:29;84:25;95:6)
        • 神(真主)應許他們得享赦宥(古蘭經5:9;11:11;22:50;29:7;33:35;34:4;35:7;48:29)
        • 他們得享幸福和優美的歸宿(古蘭經13:29)
        • 他們得享最高的品級(古蘭經20:75)
        • 神(真主)記錄他們的善功(古蘭經21:94)
        • 神(真主)必定使他們入於善人之列(古蘭經29:9)
        • 神(真主)用他的恩典去報酬(古蘭經30:45)
        • 神(真主)答應他們的祈禱,他以恩典加賜他們(古蘭經42:26)
        • 主要使他們入於他的恩惠中(古蘭經45:30)
        • 他們是最善的人(古蘭經98:7)
        • 至仁主必定要使他們相親相愛(古蘭經19:96)
        • 他們不怕虧枉和克扣(古蘭經20:112)
        • 他們得享優厚的給養(古蘭經22:50;65:11)
        • 在他們的主那裡,他們得享受他們所欲享受的(古蘭經42:22)
      • 善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
      • 如果神(真主)意欲,所有人必定都信道(古蘭經10:99);任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令(古蘭經10:100);被神(真主)的判詞所判決的人,必定不信道(古蘭經10:96);神(真主)使穆斯林熱愛正信,並在他們的心中修飾它(古蘭經49:7);神(真主)曾將正信銘刻在一些民眾的心上(古蘭經58:22)
      • 否認正信的人的善功無效(古蘭經5:5;7:147);神(真主)不赦宥不信道,並妨礙主道的人們(古蘭經47:34)
      • 神(真主)用樂園換取穆斯林的生命和財產(古蘭經9:111)
      • 悔罪,信道和行善的人,或許是成功的(古蘭經28:67)
    • 視乎人的拜,課,戒,朝
      • 謹守拜功,秘密地和公開地分捨財物,以德報怨的人得吃後世的善果,常住的樂園(古蘭經13:23)
      • 讀神(真主)的經典,且謹守拜功,並秘密地或公開地分捨財物者,他們希望這經營不破產,以便享受自己的完全的報酬(古蘭經35:29,30)
      • 順服的,信道的,服從的,誠實的,堅忍的,恭敬的,好施的,齋戒的,保守貞操的,常念神(真主)的男女,神(真主)已為他們預備了赦宥和重大的報酬(古蘭經33:35)
      • 舉行大朝或小朝的人,游賽法和麥爾維兩山;自願行善者,必得善報(古蘭經2:158)
  • 朝覲
  • 神(真主)應許行善的穆斯林這些
    • 神(真主)必使他們代他治理大地(古蘭經24:55)
    • 尊榮是穆斯林的(古蘭經63:8)
  • 神(真主)對穆斯林沒有救贖的承諾;穆斯林在離世之前,對自己能否到樂園沒有把握,確據,盼望,除死於朝聖的途中或聖戰之中;穆斯林不知道在審判的日子,有甚麼在等待著他;當穆斯林被問及他們的罪是否真正得到赦免,他們只能回答:[若神(真主)許可!]
  • 穆斯林不會經歷重生;伊斯蘭是一種能使追隨者的整個生命受控和規範宗教情操的宗教,然而個人的品質和性格卻沒有得到更新;當穆斯林歸順神(真主)後,他們一般上可以如同繼往一樣(參考11)
  • 蘇菲派著重沉思默想,靈性操練以接近神(真主)得到屬靈指引,對神(真主)末日審判和刑罰畏懼,比較敏感人的罪性,看重道德修為,覺得要透過自我操練,約束刻苦己身才可以討神(真主)的喜悅,他們以神(真主)為神秘的愛的對象,有時還加上音樂和舞蹈來尋求與神(真主)合一(參考5,參考29),他們訴於古蘭經這些記載
    • 神(真主)比人的命脈還近於他(古蘭經50:16)
    • 神(真主)是天地的光明,光上加光,神(真主)引導他所意欲者走向他的光明;神(真主)為眾人設了許多比喻,神(真主)是全知萬事的(古蘭經24:35)
    • 穆斯林中凡叛道的人,神(真主)將以別的民眾代替他們,神(真主)喜愛那些民眾,他們也喜愛神(真主);他們對穆斯林是謙恭的,對外道是威嚴的,他們為主道而奮鬥,不怕任何人的責備(古蘭經5:54)
    • 他們遭難的時候,說:[我們確是真主所有的,我們必定只歸依他。](古蘭經2:156)
  • 民間伊斯蘭比較關心如何避開邪靈(參考5)
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