先知？

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分類：穆罕默德

發佈於：2011-05-15, 週日

古蘭經記載穆罕默德的自承
- 穆罕默德是不識字的先知(古蘭經7：157，158)
- 穆罕默德是一個使者(古蘭經48：29)，一個凡人(古蘭經18：110；41：6)，要死(古蘭經3：144；39：30)
  - 部份穆斯林高抬穆罕默德，敬拜他，認為他是救主，幾乎有神(真主)的權柄，差不多等同神(真主)，這並不符合古蘭經的記載
- 穆罕默德教訓所有人(古蘭經7：158；34：28)
- 穆罕默德是封印先知(古蘭經33：40)
- 穆罕默德是報喜者和警告者(古蘭經2：119；13：7；25：1；27：92；29：50；33：45；34：28；35：23；41：4)
  - 部份經文有提到穆罕默德是全世界的警告者，部份沒有提到[全世界]
- 穆罕默德不是保護，監護人(古蘭經6：107；10：108；17：54)，他只教誨人(古蘭經88：21，22)
未受教導的先知
古蘭經下列經文指出穆罕默德只是阿拉伯人的先知與使者，與上列部份經文所指穆罕默德是全世界所有人的先知與使者有矛盾，因為穆罕默德是阿拉伯人，他的語言是阿拉伯文
- 穆罕默德只是一個警告者，每個民族都有一個引導者(古蘭經13：7)
- 神(真主)在文盲中派遣一個同族的使者(即穆罕默德)，去對他們宣讀他的跡象，並培養他們，教授他們天經和智慧，盡管以前他們確是在明顯的迷誤中(古蘭經62：2)
- 神(真主)降示古蘭經，足以証實以前的天經，以便穆罕默德用它去警告首邑麥加及其四周的居民(古蘭經6：92)
- 神(真主)啟示穆罕默德一本阿拉伯文的古蘭經，以便他警告首邑及其四周的居民(古蘭經42：7)
- 神(真主)以此為阿拉伯文的古蘭經，以便[你們](即阿拉伯人)了解(古蘭經43：3)
- 神(真主)派遣的使者，總是以他的宗族的語言降示經典，以便他為他們闡明正道(古蘭經14：4)
古蘭經記載，不信道的人們說有關穆罕默德的這些話
- 穆罕默德假借神(真主)的名義而捏造(古蘭經16：101；34：7，8；42：24)
- 穆罕默德是瘋人(古蘭經7：184；15：6；34：7，8，46；44：14；51：52；52：29；68：2；81：22)
- 穆罕默德是狂妄的詩人(古蘭經21：5；37：36；69：41)
- 穆罕默德是術士，是說謊者(古蘭經10：2；21：5；38：4；51：52)
- 穆罕默德是占卜者(古蘭經52：29)
- 穆罕默德是被蠱惑者(古蘭經25：8)
- 穆罕默德痴人說夢(古蘭經21：5)
穆罕默德是否先知？
- 穆罕默德沒有神蹟印證，會不會是先知？
  - 古蘭經有關神蹟的教導
    - 神(真主)的使者要有昭示，蹟象
      - 神(真主)命令人不可確信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物(古蘭經3：183)
      - 如果有一種蹟象降臨人，那末，他們必定確信它；一切蹟象，只在神(真主)那裡(古蘭經6：109)
      - 任何使者，不應昭示蹟象，除非獲得神(真主)的許可(古蘭經40：7，8)
    - 古蘭經有關穆罕默德的一些記載
      - 沒有一種蹟象從神(真主)降臨穆罕默德(古蘭經2：118；6：37；10：20；13：7，27；17：59；20：133；21：5，6；28：48；29：50)，穆罕默德沒有行神蹟，所以猶太人不信他；他也同意，他只是一個曾奉使命的凡人(古蘭經17：90至93)
        
        聖訓提到穆罕默德行了一些神蹟，但這與古蘭經上述經文有矛盾
      - 穆罕默德最大的見証是古蘭經被啟示給他，以便他用它來警告它所達到的各民族(古蘭經6：19)
    - - 穆罕默德不會讀書也不會寫字；神(真主)這樣把經典降示他，是神(真主)的明顯的蹟象(古蘭經29：47至49)
        
        穆罕默德自稱不識字，能夠被賜下古蘭經就是神蹟；但這與古蘭經下列譴責沒有學識者的經文有矛盾
    - 古蘭經譴責沒有學識者
      - 文盲不知經典，只知妄言，專事猜測(古蘭經2：78)
    - - 有知識的與無知識的不相等，惟有理智的人能覺悟(古蘭經39：9)
      - 只有神(真主)和學問精通的人，才知道經義的究竟(古蘭經3：7)
    - 古蘭經記載耶穌(爾撒)行神蹟
      - 耶穌(爾撒)把蹟象帶來給猶太人，昭示從神(真主)發出的一種蹟象，故人應當敬畏和崇拜神(真主)，服從他(古蘭經3：49至51)
  - 基督教有關神蹟的教導
    - 聖經有關先知的神蹟的記載
      - 聖經有關摩西(穆薩)行神蹟的記載
        
        神(真主)使他行神蹟，叫人信神(真主)向他顯現(出埃及記4)
      - 聖經有關以利亞行神蹟的記載
        
        神(真主)使他行神蹟(列王記上18)
    - 聖經有關耶穌(爾撒)行神蹟的記載
      - 耶穌(爾撒)行神蹟以致人歸榮耀給神(真主)(馬可福音2：5至12)
      - 耶穌(爾撒)行神蹟見證這些
        
        見證耶穌(爾撒)由神(真主)那裏來，有神(真主)同在(約翰福音3：2)
      - 見證耶穌(爾撒)是父神所差來的(約翰福音5：36)
        
        見證父神在耶穌(爾撒)裏面，他也在父神裏面(約翰福音10：38；14：9至11)
        
        見證耶穌(爾撒)是基督，是神(真主)的兒子，叫信他的人得生命(約翰福音20：30，31)
    - 神(真主)按自己的旨意，用神蹟，奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜同聽見耶穌(爾撒)的人作見證(希伯來書2：3，4)
- 穆罕默德沒有預言印證，會不會是先知？
  - 古蘭經有關預言的記載
    - 神(真主)只讓他所喜悅的使者窺見他的幽玄(古蘭經72：25至28)
  - - 穆罕默德不能知幽玄，不能掌握自己的禍福(古蘭經6：50；7：188)
    - 穆罕默德在古蘭經上的預言只有下列這一個
      - [羅馬人已敗北於最近的地方。他們既敗之後，將獲勝利，於數年之間。](古蘭經30：2至4)
      - 這段指公元615波斯人在Khusran Parvis領導下在敘利亞打敗羅馬人；實際上，羅馬人在公元628才打敗波斯人；這不能算是數年之間(參考4)
  - 聖經有關預言的記載
    - 神(真主)早先說明的事必成就(以賽亞書28：3至6)
    - 聖經有關先知說預言的記載
      - 雅各(葉爾孤白)把他兒子們日後必遇的事，告訴他們(創世記49：1)
      - 先知托神(真主)的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是神(真主)所未曾吩咐的，是那先知擅自說的(申命記18：22)
    - - 以色列中若有人去問神(真主)，就去問先知(撒母耳記上9：9)
      - 但以理說預言(但以理書12：4)
    - 聖經有關耶穌(爾撒)與預言的記載
    - 耶穌(爾撒)應驗先知說的預言
      - 摩西(穆薩)書上有寫著耶穌(爾撒)的話(約翰福音5：46)
    - - 耶穌(爾撒)的來臨和在世所作的事，應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言，他成全律法和先知(馬太福音5：17)
      - 耶穌(爾撒)為人的罪受害，死和復活，應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言(馬太福音26：56；路加福音24：25至27，44至46；使徒行傳3：8；26：22，23；10：43；哥林多前書15：3，4；彼得前書1：10，11)
    - 耶穌(爾撒)說預言
      - 聖經記載耶穌(爾撒)所說的預言(馬太福音24：1至35；馬可福音13：23)
      - 耶穌(爾撒)在法利賽人西門家裏知道摸他的女人是誰(路加福音7：39)
      - 耶穌(爾撒)曉諭約翰為他作見證，說預言(啟示錄1：1至3；19：10)
    - 耶穌(爾撒)升天後，五旬節的時候，門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說別國的話，是應驗先知約珥的預言(使徒行傳2：1至21)
按基督教的信仰，穆罕默德不可能是先知，因為這些原因
- 穆罕默德沒有神蹟印證
- 穆罕默德沒有預言印證
- 耶穌(爾撒)說眾先知和律法說預言，到施洗約翰(葉哈雅)為止(馬太福音11：13)
- 在耶穌(爾撒)之後，仍然有先知(使徒行傳1：28；11：27至29；15：32；21：10，11；以弗所書4：11；啟示錄11：1，2)，他們符合聖經所指先知應該有的條件
- 穆罕默德所傳的與以前的啟示(聖經)不符，所以不可能是先知，因為這些原因
  - 先知的靈順服先知(哥林多前書14：32)
  - 若有人或天上的使者傳福音與使徒所傳給基督徒的不同，就應當被咒詛(加拉太書1：8，9)
  - 不可在啟示錄的預言上加添或刪去甚麼(啟示錄22：18，19)
- 神(真主)的聖言交托猶太人(羅馬書3：2；9：4)；神(真主)的選召沒有後悔(羅馬書11：29)
  - 穆罕默德不是猶太人
- 按布哈里聖訓的記載，穆罕默德曾被邪靈影響，例如邪靈使他足有一年以為他有與妻子發生性關係而實際上他沒有(布哈里聖訓4：54：490；7：71：658，660，661；8：73：89；8：75：400)