三位一體

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分類：神(真主)

發佈於：2011-05-14, 週六

三位一體的教義
帕子（三）真主上帝豈是三位一體的
伊斯蘭有關三位一體的教導
- 伊斯蘭有關神(真主)的教導
  - 伊斯蘭相信神(真主)獨一(古蘭經112：1)；除他外，絕無應受崇拜者(古蘭經20：14；59：23)
  - 伊斯蘭相信任何物不似象神(真主)(古蘭經42：11)
    - 神(真主)本身沒有溝通的對象
    - 有些穆斯林以為若神(真主)有超過一個位格，會有敵對叛亂，嫉妒，野心，嫉恨，批評，意見不一而造成大亂；在伊斯蘭王國裏，通常只有一位統治者，競爭的對手將被處死，因此，神(真主)也必然一樣(參考11)
  - 伊斯蘭相信神(真主)沒有生育(古蘭經37：152)，沒有生產，沒有被生產(古蘭經112：3)
- 古蘭經誤解基督教三位一體的信仰，以為這是一種相信神(真主)和耶穌(爾撒)和馬利亞(麥爾彥)是三位神的三神論，因此加以否定(古蘭經4：171；5：72至75，116)
  - 歷史上及今天的正統基督教會及基督徒都不是信這種三神論的，這顯明穆罕默德接觸了一些異端，更且誤解了這些異端，並不知道基督教正統的三位一體信仰
  - 古蘭經並沒有攻擊基督教正統的三位一體信仰
  - 古蘭經指出基督徒信一神(真主)(古蘭經29：46；3：113，114；5：82)
- 伊斯蘭相信神(真主)的精神是這樣的
  - 神(真主)的精神是他的機密(古蘭經17：85)
  - 神(真主)的精神與亞當(阿丹)的關係
    - 神(真主)的精神吹入亞當(阿丹)的塑像(古蘭經15：29；32：9；38：72)
  - 神(真主)的精神與耶穌(爾撒)的關係
    - 神(真主)把他的精神吹入馬利亞(麥爾彥)的身體內(古蘭經21：91；66：12)，他曾以她和她的兒子為世人的一個蹟象(古蘭經21：91)
    - 耶穌(爾撒)是神(真主)發出的精神(古蘭經4：171)
    - 神(真主)以玄靈扶助耶穌(爾撒)(古蘭經2：87，253；5：110)
  - 神(真主)的精神與穆罕默德的關係
    - 聖靈從神(真主)那裡降示古蘭經(古蘭經16：102)
    - 神(真主)那忠實的精神把古蘭經降示在穆罕默德的心上(古蘭經26：193)
    - 神(真主)啟示穆罕默德從神(真主)的命令中發出的精神(古蘭經42：52)
  - 神(真主)的精神在最後審判日會這樣
    - 眾天神和精神升到神(真主)那裡(古蘭經70：4)
    - 精神和眾天神排班肅立(古蘭經78：38)
- 現在的穆斯林不接受基督教的三位一體信仰，所持理由是三不等於一，他們的論點並不是出於古蘭經本身的記載
聖經中三位一體的教義
基督教有關三位一體的教導
- 三位一體信仰完全建基於聖經的記載，在舊約聖經(討拉特)是含意，在新約聖經(引支勒)是明確的，獨一的真神(真主)自我顯明為三位格：聖父，聖子及聖靈
- 早期教會已經用[三位一體真神]的名詞，希臘文trias是由安提阿的Theophilus(死於公元181)首用的，拉丁文的trinitas是由特土良(死於公元220)先用的(參考27)
- 於公元325尼西亞大公會議，正式將三位一體的信仰確立在尼西亞信經內；這信經受到天主教，基督教，東正教接納(參考4，參考10，參考11)
- 尼西亞信經條文：[我們信：獨一的神，全能的聖父，一切有形無形的萬物的創造者。以及獨一的主，耶穌基督，神之子，為聖父所生，從光明所出的光明，從真神所出的真神，是受生的，非被造的，與聖父同體的，萬物都是藉著他受造的；他為我們世人，並為我們的救恩，降臨取得肉身，成為人；受難；第三日復活；升天；將來必再降臨，審判活人死人。以及聖靈。阿們。]
- 三位一體的信仰自此便廣泛傳開為基督教的核心信仰之一，直至今天，並無改變
- 古蘭經在三百年後，還誤解這三位一體的信仰，顯明古蘭經不可能由全能的神(真主)所啟示
- 基督教有關三位一體的教導總結如下
  - 只有一位神(真主)(出埃及記20：2，3；申命記4：35，39；6：4；32：39；撒母耳記下7：22；列王記上8：60；歷代志上17：20；詩篇86：10；以賽亞書43：10；44：6，8；45：5，6，14，18，21，22；46：9；何西亞書13：4；撒迦利亞書14：9；馬太福音22：37；馬可福音12：28至32；約翰福音17：3；羅馬書3：29，30；哥林多前書8：4至6；加拉太書3：20；以弗所書4：4至6；提摩太前書1：17；2：5；雅各書2：19)
  - 神(真主)不將榮耀歸給假神或歸給偶像(以賽亞書42：8)；他不可人有別的神，或雕刻偶像，或跪拜那些像，或事奉它們(出埃及記20：3至5；利未記26：1)；拜偶像的人不能承受神(真主)的國(加拉太書5：19至21)，他們的分就在火湖裏(啟示錄21：8，9)
  - 神(真主)以三個位格(聖父，聖子，聖靈)存在；神(真主)是不可分隔，不可分割，不可增生；每一個位格都配得我們敬拜；他們是同等，並且是一體的(參考9，參考27)
    - 父(耶和華)，是創造者和律法者
      - 父是神(真主)(出埃及記20：3至6；列王記上18：39；以賽亞書44：24；約翰福音6：27；20：17；哥林多前書8：6；加拉太書1：1；腓立比書2：11)
      - 父永存(創世記21：33；出埃及記3：14；詩篇90：2；145：9至16；以賽亞書9：6；41：4；57：15；但以理書6：25，26)
      - 父無所不在(詩篇139：7；耶利米書23：23，24；以弗所書4：6)
      - 父配得敬拜(約翰福音4：23；5：23)
      - 父的愛(約翰福音16：27)
      - 父的聖潔(約翰福音17：11)
    - 耶穌(爾撒)，即是子，沒有開始，出自父神但不是受造，與父神同在，萬有都是靠他造的，又是為他造的；他是道成肉身，降世為人，來到人世間代表父神，以成就永恒救恩(參考33)
      - 子是神(真主)(以賽亞書7：14；9：6；馬太福音22：43，44；28：18至20；馬可福音2：5；4：39；路加福音8：24；希伯來書1：3；約翰一書5：20)
      - 子永存(約翰福音8：58；希伯來書1：8，9；彼得後書3：18；啟示錄1：8)
      - 子無所不在(馬太福音18：19，20)
      - 子配得敬拜(馬太福音8：2；約翰福音5：23；腓立比書2：10，11；希伯來書1：5)
      - 子的愛(約翰福音15：15)
      - 子的聖潔(路加福音1：35)
    - 聖靈，是父神自己的靈，屬於神(真主)，出自神(真主)，並帶著父神完備的性格和屬性，被差派到人世間，與聖子共同成就永恒救贖聖工；他住在每個基督徒的心裏，帶來新生與能力，將人從罪惡的生命改變過來，戰勝罪惡的轄制，行各樣的善事；他向人顯明神(真主)的旨意，並引領人為人代求(參考33)
    - 聖靈是誰
    - 聖靈的工作是甚麼
      - 聖靈是神(真主)(創世記1：2；2：7；6：3；撒母耳記上19：23；約伯記33：4；詩篇104：30；以賽亞書42：1；48：16；馬太福音12：32；約翰福音3：5，6，8；4：24；6：63；使徒行傳5：3，4；13：2；羅馬書8：9至11；15：16；哥林多前書2：10；3：16；6：11，19；12：11；哥林多後書3：8；提多書3：5；希伯來書3：7至12)
      - 聖靈永存(希伯來書9：14)
      - 聖靈無所不在(詩篇139：7至10)
      - 聖靈配得敬拜(羅馬書8：26)
      - 聖靈的愛(提摩太後書1：7)
      - 聖靈的聖潔(以弗所書4：30)
    - 三個位格的地位同等同質同永恒，他們個別存有，互相認同(路加福音2：49；19：45，46；約翰福音1：1；5：17，18；10：25至30；哥林多前書2：10，11)
    - 三個位格是合而為一的(約翰福音17：22)；神(真主)同時是單數和眾數(創世記1：26；3：22；11：7；申命記6：4；約伯記35：10；箴言9：10；傳道書12：1；以賽亞書6：8；48：16；54：5；61：1)；這些章節中的[神Elohim]這個字，希伯來原文是複數的人稱代詞；更清楚指示這複數是三位一體真神是下述(參考27)
      - 神(真主)與主的分別(創世記19：24；何西亞書1：7；提摩太後書1：8)
      - 聖子與聖父的分別(詩篇2：7；45：6；以賽亞書59：20；63：9；約翰福音17：3)；聖子並非單稱為神(真主)的兒子(羅馬書1：4)，也是獨生子(約翰福音1：14，18；3：16，38)，長子(希伯來書1：6)；耶穌(爾撒)基督不是在道成肉身時成為永恒神子，他還未來世間時已經是長子(以賽亞書9：6；彌迦書5：2)
      - 聖靈與神(真主)的分別(創世記1：1，2；6：3；民數記27：18；詩篇51：11；以賽亞書40：13；哈該書2：4)
      - 聖靈與主的分別(以賽亞書63：10)
      - 神(真主)有不同位格而合一(創世記19：24；以賽亞書4：21；48：16)
    - 三個位格在不同情況下，共同或互相配合作工
      - 在創造天地時(創世記1：1，2，26；箴言8：22至31)
      - 在耶穌(爾撒)道成肉身時(以賽亞書11：2；42：1；路加福音1：35；4：17至19)
      - 在耶穌(爾撒)受洗時(馬太福音3：16，17；路加福音3：21，22)
      - 在造就基督徒時(路加福音24：49；使徒行傳1：4至8；哥林多前書12：4至6；哥林多後書13：13，14；彼得前書1：1，2)
      - 在我們的祈禱時：聖靈引導我們向聖父祈禱，而奉耶穌(爾撒)的名祈禱
      - 其它情況(出埃及記31：3至5；民數記11：25；詩篇16：8；110：1；以賽亞書59：21；馬太福音12：28；22：43至45；28：19；路加福音11：20；約翰福音14：26；15：26；使徒行傳2：32，33；5：29至32；10：38；哥林多後書13：14；以弗所書5：18至20；提多書2：13；彼得前書3：18)
    - 聖父差遣聖子，聖子見證聖父(詩篇2：7；以賽亞書48：16；路加福音9：35；10：21，22；約翰福音1：14，18；8：18；12：49，50；14：6，7，9至11，20；加拉太書4：4，5)
    - 聖父和聖子差遣聖靈，聖靈見證聖父和聖子(以賽亞書48：16；約翰福音14：16，17，23至26；15：26；16：13至15；加拉太書4：6；約翰一書5：6，7)
    - 三位一體的團契與合一是基督徒之間團契與合一的基礎(約翰福音17：20，21)
  - 馬利亞(麥爾彥)自視為卑微的使女(路加福音1：46至48)；聖經沒有記載她是神(真主)
  - 至高真主合一中的神聖並不可分割的三位一體
  - 揭示真主的奧秘
  - 有關「三一神觀」